Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Профиль

Правила поведения

Для меня данный блог - хранилище текстов, неопубликованных в СМИ. Поэтому я не создаю удобную среду для скандалов, гладиаторских боев и прочих зрелищ.
Предупреждаю читателей, здесь вполне можно высказаться в комментах, но нужно уметь себя вести. Мне все правила кажутся элементарными, но некоторым они явно не очевидны.

1. Здесь нельзя оскорблять и переходить на личности, друг друга, а в особенности владельца блога.
2. Оффтоп, (само)реклама и флуд - запрещены.
2. Здесь запрещен мат и иные высказывания, нарушающие уголовный и административный кодекс России.
3. Я не являюсь наемным сотрудником читателей, поэтому заявления "эй ты, давай мне..." - ведут к завершению диалога.
4. Вы можете сколь угодно высоко ценить свои мысли, но если Вы нарушили правила блога, то никто с ними разбираться не будет. Вас просто выгонят.
5. Я достаточно опытный и известный исследователь, поэтому на меня не производят впечатления манипулятивные доказательства. Лучше не используйте их, только опозоритесь.

Блокировку осуществляю по своему усмотрению. Это мой блог, если кто забыл.
Обычно за первым нарушением следует предупреждение, а нарущающий комментарий может быть заморожен или закрыт, а за рецидивом уже будет наказание. Но возможно и отступление от этого порядка, если нарушение кажется тяжким.
Профиль

Свобода воли, инстинкты и аскетика

Мой прошлый текст о теме свободы воли и грехе в «Матрице» вызвал у некоторых читателей вопросы, которые попытаюсь разъяснить отдельно. Тем более, многие вне церкви воспринимают аскетику/самоограничения, как некое бессмысленное издевательство, а борьбу с грехом – как немотивированный страх.
Мы воспринимаем наше принятие решений, как выбор из множества вариантов на основе наших преимущественно сознательных склонностей, представлений о хорошем, красивом и удобном. Но в действительности наше сознание/разум находится под постоянным прессом внешних и собственных биологических стимулов.
Collapse )
Профиль

Христианская аскетика от "Матрицы" до Максима Грека

Поскольку я уже упомянул о христианской идеологии в «Матрице» посвящу этому короткий текст. Тем более он выводит нас на некоторые важные темы, связанные со свободой воли и ролью религиозных убеждений в ее формировании.
Повторюсь, «Матрица» - прежде всего, развлекательный фильм-боевик, но в нем есть определенный идейный подвал, который авторы пытались донести до зрителя в такой форме. Суммируя интервью сценаристов и членов съемочной труппы, идея фильма – отсутствие у человека свободы воли, которую подавляют программы-инстинкты.
Братья (на тот момент) Вачовски фанатели от книги Роберта Райта «Моральное животное» (1994). Оттуда они вынесли мысль, что поведение и мышление человека определяются инстинктами самосохранения и продолжения рода, которые искажать наше восприятие и программируют поведение, делая свободный выбор человека фикцией. «…В ходе естественного отбора наш мозг приспособился обманывать и даже порабощать нас» - пишет Райт в более поздней книге.
Эта мысль настойчиво продвигается во второй и третьей частях «Матрицы» (диалоги с Пифией, Меровингеном и Архитектором), но велеречивые речи о выборе и предопределении не слушали внимательно даже кинокритики.
Человек, как говорит нам «Матрица», является такой же машиной/программой с заранее определенным поведением, что доводится до нас через сюжетную линию Смита, который перенял инстинкт воспроизводства у Нео и чуть не устроил местный апокалипсис. Этому же посвящена и неуместная сцена с программами-беженцами на станции метро.
Collapse )
Профиль

Бог, физика и детерминизм

К разговору о связи науки и религии решил напомнить о том, что некоторые современные физические теории, по сути, выросли из богословия. Речь, например, об идее Большого взрыва о расширении Вселенной, а до кучи законам Ньютоновской механики, к которым мы пришли именно через богословский опыт. Параллельно у меня возникли некоторые замечания богословско-физического характера, которые не смог найти у классиков в чистом виде, поэтому формулирую здесь сам.
Collapse )
Профиль

Про атеизм, религию и науку (полемическое)

Часто приходится читать противопоставления науки и религии, как противоречащих друг другу способов познания. Это превратилось в некий шаблон, но стоит за этим банальная подмена понятий.

Collapse )
Профиль

Сколько православных в России?

Регулярно сталкиваюсь со спорами, сколько у нас православных или христиан в России. Этот вопрос очевидно затрагивает политику и понятие общественных норм. Речь не о том, что РПЦ может управлять электоральным поведением прихожан, а об определенных акцентах в жизни страны.
Я предлагаю Вашему вниманию небольшой анализ социологических данных на основе знаний Церкви и церковной жизни.

Немного социологии
Вначале просто данные опросов. ВЦИОМ сообщает, что у нас было крещено около 86% населения страны, хотя многие еще в детстве. Поэтому необходимы дополнительные данные.
По опросам ФОМ, на 2020 год у нас 59-63% россиян определяли себя как православные и 6-8% как мусульмане. 24-26% относили неверующим, включая атеистов и агностиков. Эта оценка достаточно стабильна в течение последнего десятилетия у российских социологов. Иностранные исследования дают даже более высокий уровень религиозности в нашей стране: Pew Research Center (2017) сообщает о 71% православных, 10% мусульман и 19% прочих, включая атеистов.
В любом случае по этим опросам мы действительно наблюдаем верующее большинство россиян. Кого из этой массы людей – можно реально считать православным?
Collapse )
Профиль

Иисус из Назарета: семья

Много лет назад с этой темы началось мое исследование земной биографии Иисуса Христа. При возвращении к старому тексту он мне кажется путанным и невнятным, поэтому я выкладываю его переписанный вариант с некоторыми дополнениями и исправлениями.

Мы знаем, что Иисус считался сыном Иосифа и Марии, принадлежавших к колену Иудину, одной из 12 племенных групп, образовавших Израиль. Он родился в Вифлееме, который считался неформальной столицей колена, а детство провел в городке Назарет (Иоанн 1:6 и др) близ крупного торгового центра Сепфориса в Галилее.

Collapse )

Профиль

Иисус из Назарета-20: История Воскресения

А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших...
И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

1 Коринфянам 15:17, 19-20
В данной главе мы не будем говорить о сверхъестественной или богословской трактовке Воскресения Иисуса Христа. Мы постараемся разобраться лишь с конкретными событиями, свидетелями которых были апостолы. Если они свидетельствуют о воскресении, а иные источники подтверждают или хотя бы не противоречат их словам, то мы лишь пытаемся понять складываются ли они в цельную картину.
Иисус был казнен на кресте 3 апреля 33 года. Учитывая близость ночи и субботнего дня, начало которого считалось от заката дня предыдущего, а не от полуночи, как в современной Европе, - встал вопрос о захоронении тела. Дело в том, что труп повешенного на дереве, удавленного или распятого, считался нечистым и должен был быть захоронен (Второзаконие 21:23). Захоронению тел умерших в Древнем Израиле придавалось огромное значение, и связанные с этим процедуры были жестко регламентированы[1].
Collapse )
Профиль

Иисус из Назарета-19: Крест

Несмотря на небольшое значение описанных деталей для нашего предмета исследования, очерк получился очень большим. В первую очередь из-за многочисленных исследований и описаний процедуры и хода казни Иисуса, которые требовалось принять во внимание. Мне пришлось привлекать даже медицинские и геологические материалы, а также ряд апокрифов и иных исторических памятников. Представленный материал интересен преимущественно тем, что позволяет представить распятие, не только, как некий легендарный момент – но конкретное исторической событие.
В современной культуре символ креста в большей степени ассоциируется с распахнутыми объятиями, божественной защитой или, на худой конец, могильным камнем из-за обычая ставить кресты на кладбищах. Однако во времена Иисуса он был сугубым орудием казни и вызывал не более позитивный ассоциации, чем виселица или дыба.
Collapse )
Профиль

«Я видел свет»: Гэндальф, Кейдж и христианство в англоязычном искусстве

Около литературные наброски выходного дня. Мне не так давно попался крик души одного российского писателя, возмущенного тем, что нехорошие «церковники» имеют наглость искать христианские мотивы в западных популярных фильмах. Он говорит чуть ли не о приватизации искусства. Между тем, должен сообщить заинтересованной публике в американском и вообще англоязычном искусстве христианские мотивы – очень сильны. И повсеместны

Лично я это заметил лет с 15. Тогда я видел по телевидению сериал «Коломбо» (эпизод «Swan Song», 1974 года), где в сюжете была сцена рок-концерта. Естественно, ожидается, что там будут песни про любовь или про то, что «не стоит прогибаться под изменчивый мир». Вместе этого там звучала песня «Я видел свет» (оригинальные стихи в Х. Уилльямса, 1947 г.), в несколько секуляризованном виде, но с совершенно очевидным религиозным наполнением. Это история человека, который обрел Бога и увидел свет и свой путь в жизни. Я тогда невольно задумался о том, насколько более значимо религиозное наполнение поп-культуры на Западе.
И это действительно так.

Collapse )