Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Профиль

Правила поведения

Для меня данный блог - хранилище текстов, неопубликованных в СМИ. Поэтому я не создаю удобную среду для скандалов, гладиаторских боев и прочих зрелищ.
Предупреждаю читателей, здесь вполне можно высказаться в комментах, но нужно уметь себя вести. Мне все правила кажутся элементарными, но некоторым они явно не очевидны.

1. Здесь нельзя оскорблять и переходить на личности, друг друга, а в особенности владельца блога.
2. Оффтоп, (само)реклама и флуд - запрещены.
2. Здесь запрещен мат и иные высказывания, нарушающие уголовный и административный кодекс России.
3. Я не являюсь наемным сотрудником читателей, поэтому заявления "эй ты, давай мне..." - ведут к завершению диалога.
4. Вы можете сколь угодно высоко ценить свои мысли, но если Вы нарушили правила блога, то никто с ними разбираться не будет. Вас просто выгонят.
5. Я достаточно опытный и известный исследователь, поэтому на меня не производят впечатления манипулятивные доказательства. Лучше не используйте их, только опозоритесь.

Блокировку осуществляю по своему усмотрению. Это мой блог, если кто забыл.
Обычно за первым нарушением следует предупреждение, а нарущающий комментарий может быть заморожен или закрыт, а за рецидивом уже будет наказание. Но возможно и отступление от этого порядка, если нарушение кажется тяжким.
Профиль

Бог, физика и детерминизм

К разговору о связи науки и религии решил напомнить о том, что некоторые современные физические теории, по сути, выросли из богословия. Речь, например, об идее Большого взрыва о расширении Вселенной, а до кучи законам Ньютоновской механики, к которым мы пришли именно через богословский опыт. Параллельно у меня возникли некоторые замечания богословско-физического характера, которые не смог найти у классиков в чистом виде, поэтому формулирую здесь сам.
Collapse )
Профиль

"Доложила неточно": неудачи советской разведки в 1941 году

По просьбам читателей обобщаю в единый текст серию постов в фейсбуке о советской разведке накануне Великой Отечественной. Мы разбираем вопросы: о чему предупреждала разведка? Что смогла узнать о военных приготовлениях в Германии? Почему потерпела неудачу во многих вопросах?
Сознаю, что многие публикации, издаваемые спецслужбами, в большей степени не анализируют, а защищают честь мундира. Благодаря чему, собственно, и жив еще миф о неуслышанных предупреждениях разведки.
К сожалению, у меня нет времени написать полноценную статью с библиографией, справочной информацией и списком источников. Ограничусь констатацией, что текст преимущественно основан на рассекреченных и опубликованных материалах СВР и Минобороны по данному периоду. Мемуарная литература изучалась как вспомогательный источник.

Collapse )
Профиль

Иисус из Назарета: семья

Много лет назад с этой темы началось мое исследование земной биографии Иисуса Христа. При возвращении к старому тексту он мне кажется путанным и невнятным, поэтому я выкладываю его переписанный вариант с некоторыми дополнениями и исправлениями.

Мы знаем, что Иисус считался сыном Иосифа и Марии, принадлежавших к колену Иудину, одной из 12 племенных групп, образовавших Израиль. Он родился в Вифлееме, который считался неформальной столицей колена, а детство провел в городке Назарет (Иоанн 1:6 и др) близ крупного торгового центра Сепфориса в Галилее.

Collapse )

Профиль

О Матильде и Николае

Уже третью неделю тема "Матильды" не хочет исчезать у меня из ленты. В связи с этим не удержусь и конспективно выскажусь по теме.

1)Монархизм и особый пиетет к царской власти в России - никак не соотносятся с православием. Я слышал от некоторых верующих, что они "чтят царя" Николая II. Но гораздо больше православных, которые чтят иных выдающихся государственных деятелей - В. И. Ленина и И. В. Сталина. Это вопрос политический убеждений, который никак не связан с верой и не регламентируется церковью.
2)Без учета отношения к святости Николая и его семьи, в обсуждении его жизни до отречения и, тем более восшествия на престол, - нет ничего оскорбительного для верующих.
Официальная позиция церкви: до момента отречения оснований для канонизации в биографиях царской четы НЕТ. Канонизация определяется жизнью после ареста, обстоятельствами и частично самим актом отречения, как отказа от политической борьбы.
3)Биографии святых всегда рассматриваются во всей полноте, включая жизнь до обретения святости. Дурные поступки, включая участие в гонениях на церковь, - не замалчиваются. Примером чему - апостол Павел. Вообще мне не очень понятно, как можно "оскорбляться" фильмом "Матильда", а потом читать Деяния апостолов - и не оскорбляться.
4)Существует масса работ церковных авторов, которые дают негативные оценки жизни царской семьи до революции и даже ставят под сомнение православную религиозность самого Николая II в тот период жизни.
5)Идея коллективного покаяния перед царской семьей - ересь, осуждаемая церковью. Причем, ИМХО, ересь безграмотная с точки зрения богословия.

Ничего про художественные достоинства фильма Учителя и про его политическую позицию сказать не могу. По отзывам представителей церкви, бывших на предпоказе, - фильм снят с большой симпатией к Николаю II, показывает его как сильного и преданного долгу человека.
Да, вопрос о канонизации царское семьи в церковной среде, среди мирян и духовенства, до сих пор является спорным. Но это отдельная тема.

Профиль

Зачем нужны попаданцы?

В этом очерке я хочу попытаться разобраться в роли и смысле такого литературного приема, как «попаданчество», который вызывает либо нездоровый ажиотаж, либо не более здоровую абсолютную ненависть. Работа не содержит полного перечня произведений данного типа, позволяет, на мой взгляд, проследить наиболее важные моменты.
Для начала прием с внезапным порой сверхъестественным перемещением героя из обыденной реальности в новые необычные условия – очень давно прописался в культуре всех стран. Думаю, таких «попаданцев в магические миры», как Садко, Синдбад и Лермонт, мы все помним с детства. Фактором, провоцирующим «попаданчества», могли выступать и путешествия главных героев, которые заносили их в незнакомые земли, и козни сверхъестественных созданий. Так или иначе – но герои классических сказок попадали и нам на радость приключались, проявляя сметку, храбрость и силу в преодолении необычных трудностей.
Та же тема благополучно перекочевала в литературу новейшего времени, от «Таинственного острова» Верна до «детей попаданцев» из «Питера Пэна», цикла «Нарния» и «Мио, мой Мио» - где момент попаданчества присутствует в полный рост.
Такой «попаданческий» сюжет, где центром действия является герой-протагонист в необычных для себя условиях, использовал и, например, Дефо в «Робинзоне Крузо». В школе нам всем рассказывали про глубокое гуманистическое значение сюжета о герое-одиночке, который, используя современные знания и личные таланты, превозмогает и побеждает… Так что не будем повторяться.
В принципе, любой попаданческий сюжет вольно или невольно использует основные черты Робинзониады:
Collapse )
Профиль

Еще раз о внешности Иисуса

В Италии была опубликована реконструкция внешности Иисуса Христа на основе "Туринской плащеницы" - вплоть до детских лет.
Collapse )
К этому вопросу я уже обращался в одном из старых постов, и здесь лишь поясню некоторые моменты.
Во-первых, иконный образ Спасителя весьма сомнителен в части некоторых черт, особенно цвета кожи и формы носа, не характерных для евреев первого века. Художники явно были склонны изображать человека, схожего с жителями северного Средиземноморья, что сильно подрывает доверие к иконописной традиции.
Во-вторых, неясен ее источник. Наиболее очевидный вариант - легендарная плащеница, причем вполне возможно, что та самая, Туринская. Проблема в том, что ее датировка является весьма спорной, есть аргументы и за, и против древнего происхождения. Впрочем, лично у меня большие вопросы вызывают предполагаемые способы получения искусственного изображения на плащенице до момента его первого обнаружения. Все прочитанные мной описания причиняют страдания сове и остро напоминают о клок- или стим-панке.
В-третьих, довольно серьезные вопросы вызывают длинные волосы на плащенице, иконах и итальянской реконструкции. Как я уже писал в старом посте, в Израиле I века не было принято хиповать, и длинные волосы носили только назореи, люди, давшие особый обет и не стригущие волосы до его выполнения. Проблема в том, что назореи не могли пить вина и вообще употреблять любую виноградную продукцию, чем Иисус в земной жизни пренебрегал, однако евангелия не сохранили сведений о каких-либо спорах и конфликтах по этому вопросу.
Впрочем, есть и контраргументы. В этой связи стоит обратить внимание на недавнюю работу Б. Деревенского, который приводит доказательства в пользу того, что Иисуса при жизни называли именно "назореем", а не назорянином (по месту происхождения)*. Т.е. мог-таки носить длинные волосы и каким-то образом решать вопрос с вином (возможно в I веке требования к назореям из Книги Чисел соблюдались уже не столь точно и буквально).
*Деревенский Б. Г. Тайны евангельской истории. Санкт-Петербург: Алетейя, 2015. С. 224-232.

Впрочем, мне представляется, что вопрос о том, каково историческое зерно в иконописное традиции и есть ли оно, - еще не решен окончательно в негативном ключе, поэтому заслуживает дополнительного обсуждения.
Профиль

Иисус из Назарета: ранняя хронология

В этом посте попробуем вернуться к теме изучения земной биографии Иисуса Христа, который я начал пару лет назад, но оставил, перейдя в анализу собственно учения Иисуса. Однако в данный момент логика исследования требует вновь вернуться к биографическим фактам, которые легче понять на основе анализа проповедей Христа.
Полагаю, что текст будет интересен тем читателям, которые следят за очерками по истории раннего христианства в моем блогге, а также прочим любителям истории.
В этот посте считаю необходимым решить вопрос с хронологией событий.

Collapse )
Профиль

Дождь в Париже (чужое)

Еще одно прекрасное стихотворение Аллы Григорьевой на французские темы. Подстрочник, как всегда, мой.
Древний город Париж задыхался в июльской жаре,
Дни неслись, и когда уже стало совсем невтерпёж,
Тёплый дождь пролился из небес над кварталом Марэ,
Над дворцом Тюильри и над Гревскою площадью дождь.

Он принёс с наступлением тьмы свежий воздух лесной.
И всю ночь до зари, продолжая за окнами лить,
Он отмыл мостовые от пыли и грязи земной,
Но не смог, увы, Марсово Поле от крови отмыть(1).

Ты не слышала дождь, ты клубочком свернулась и спишь.
Я смотрел на тебя, но нарушить твой сон не посмел.
Лишь химеры с усмешкой глядели на чистый Париж,
И стекала ручьями вода с их уродливых тел.

Забагрянил восход облаков рассечённую плоть,
С воспалённых небес изливались потоки воды.
Люди прятали взгляд, осознав, что всевышний Господь,
Не заметить не мог опустевших гробниц Сен-Дени(2).

(1)Имеется в виду расстрел на Марсовом поле 19 июля 1791 года участников беспорядков, вспыхнувших после попытки короля покинуть страну. Первая карательная акция послереволюционной Франции, проведенная с санкции Учредительного собрания.
(2)Имеется в виду осквернение могил в аббатстве Сен-Дени революционными властями. У автора неточность: решение о ликвидации захоронений было принято в конце июля, но исполнено уже в августе 1793 года.