March 15th, 2007

Профиль

Народное питание и революция 1917 года

Моя новая статья на старую тему, наконец без замка.
http://mendkovich.narod.ru/pitan.doc
Здесь я рассматриваю подробные данные о калорийности питания различных групп населения Российской Империи периода перед революцией, анализирую его соответствие трудовым затратам. Провожу международные сопоставления и анализ дореволюционных социальных и демографических потрясений вызванных голодом.

Текст написан в формате научной статьи, поэтому многие «вкусные» факты лежат в примечаниях.
Надеюсь, этот текст закроет, наконец, тему "России, которую мы потеряли". И, слава Богу, что потеряли, в общем-то.

Профиль

Восток переселяется

http://gloriel.livejournal.com/173881.html
"Программа переселения из бедных районов", автор - Чжан Чунься, фото - Тао Кэту

Противоречия между человеком и природой достигли небывалой остроты в области Сихайгу - такова суровая реальность. Чтобы коренным образом разрешить проблему бедности местных жителей и восстановить экологический баланс, правительство Нинся-Хуэйского автономного района приступило к реализации программы переселения.

…Мы приехали в район Луцаова в пригороде Иньчуаня, куда переселились крестьяне из уезда Цзиньюань. Обе стороны дороги засажены деревьями и сельскохозяйственными культурами. Мой спутник сообщил, что 20 лет назад тут были одни песчаный дюны высотой 15-20 метров, теперь освоили около 33% территории области… Мы вошли в один из крестьянских дворов, но дома никого не застали. Услышав лай собаки, соседка подошла и сказала что хозяева, наверное, заняты в своем магазине и скоро вернутся. На мой вопрос почему хозяева ушли, оставив дом незапертым, соседка посмеялась, ответив: «Раньше мы были бедными и нередко случались кражи. Теперь жизнь у всех улучшилась, и кому нужно заниматься воровством?»

Двор большой. Перед рядом кирпичных домов растут помидоры ,кукуруза и другие овощи. В коровнике, находящемся в углу двора, более 20 молочных коров… Вскоре вернулся хозяин – его зовут Хуэй Сыгуя, ему 40 лет…

…Начиная с 2000 года, по сентябрь 2005 года, в орошаемых Хуанхэ районах Нинся-Хуэйского района было создано 24 населенных пункта, куда целыми деревнями переселилось 328 тысяч человек из бедных областей.

Из интервью начальника отдела по разработке политических установок и нормативных актов Канцелярии Госсовета КНР по оказанию помощи в развитии бедным районам Лю Фухэ: Правительство по единому плану отводит землю под обустройство переселенцев и постепенно формирует инфраструктуру новых населенных пунктов, совершенствует системы образования и здравоохранения. Ежегодно выделяется несколько сот миллионов юаней на обучение молодых переселенцев профессиям, не связанным с сельским хозяйством. Кроме того, правительство предоставляет переселенцам ссуды, оказывает особую поддержку в создании предприятий, и помогает в реализации сельхозпродукции…. Для переселения одного человека требуется 10 000 юаней, ежегодное целевое финансирование программы – 13 миллиардов юаней. За 5-8 лет мы выводим из бедноты всех нуждающихся сейчас крестьян.

 

Кстати, аналогичная программа проводится и в Таджикистане:

http://iwpr.net/?apc_state=henirca200612&l=ru&s=f&o=326011

Схема переселения семей из южного Таджикистана в район близкий к узбекской границе задумана с целью предоставить одной их самых уязвимых частей населения возможность нового старта в жизни.

Некоторые аналитики считают, что это спорный шаг для страны, в которой этнические и региональные отличия являются важным политическим фактором.

По разработанной программе 1000 семей из Кулябского района будут переселены в районы прилежащие к городу Турсунзаде, находящемуся на западе от столицы Душанбе. По словам правительства, схема направлена на борьбу с бедностью в одном из самых бедных регионов страны. «Государство будет проводить поэтапную политику переселения жителей густонаселенных мест из Дангаринского, Муминабадского, Фархорского, Московского [Хамадони], Шурабадского районов, в которых отсутствуют возможности по обеспечению рабочими местами», - говорит заместитель министра сельского хозяйства Садокат Сангинова. Кроме районов, которые назвала Сангинова, переселять людей будут также из Восейского, Ховалингского и самого Кулябского районов.
Куляб окружен только сельской местностью, в которой практически нет никакой промышленности, так, что у населения очень мало экономических возможностей, нет земли и домов. Турсунзаде, напротив, является местом, где расположен один из основных промышленных объектов страны, огромный алюминиевый завод, а сам город окружен плодородными землями. Выращиваемые на этих землях культуры легко можно транспортировать в столицу, которая находится всего в 80-ти километрах….

 

Хотя я лично со скепсисом отношусь к любым проектам переселения, памятую об опыте «столыпинской колонизации».

Профиль

Религия и идеи коммунизма (цитатник)

Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших находящих на вас. Богатство ваше сгнило и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас, и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.

(Иаков, Глава 5, Стихи 1-3)

 

Все же верующие были вместе и имели все общее: и продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого...

(Деяния Апостолов, Глава 2, Стихи 44-45)

 

Таким образом, все является общим для всех и предназначено только для пользования его плодами, но по господству никому не принадлежит. ... Дьявол внушает нам сделать частной собственностью и превратить в наше сбережение то, что было предназначено для общего пользования...

(Симеон Новый Богослов, X век)

 

Коммунизм – это Евангелие напечатанное атеистическим шрифтом.

(Александр Введенский, богослов, митрополит, лидер обновленческого движения)

 

Каково же собственное отношение православия к социализму ? Оно не дало доселе вероучительного определения по этому вопросу, да оно и не нужно, потому что это есть вопрос не догматики, но лишь социальной этики. Однако в православном предании, в творениях вселенских учителей Церкви (свв. Василия Великого, Иоанна Златоуста и др.), мы имеем совершенно достаточное основание для положительного отношения к социализму, понимаемому в самом общем смысле, как отрицание системы эксплуатации, спекуляции, корысти. Разумеется, реформа социального строя, как и мера осуществимости социального идеала, есть вопрос не только принципа, но и практической целесообразности. Каждая хозяйственная организация имеет свои плюсы и минусы, которым приходится подводить практический учет. И русский коммунизм показал с достаточной очевидностью, каким безмерным бедствием он является, будучи осуществляем как жесточайшее насилие с попранием всех личных прав. Однако это именно потому, что душа его есть безбожие и воинствующее богоборство. Поэтому для него и не существует тех религиозных границ, которые полагаются насилию признанием личной свободы и неотъемлемых прав личности на самоопределение. Однако возможен иной, так сказать, свободный или демократический социализм, и, думается нам, его не миновать истории. И для православия нет никаких причин ему противодействовать, напротив, он является исполнением заповеди любви в социальной жизни.

(Сергей Булгаков, философ, богослов, специалист по церковному праву)

 

Вся история русской интеллигенции пoдгoтoвлялa кoммyнизм. B кoммyнизм вoшли знaкoмыe чepты: жaждa coциaльнoй cпpaвeддивocти и paвeнcтвa, признание классов тpyдящиxcя высшим чeлoвeчecким типом, oтвpaщeниe к капитализму и буржуазии, cтpeмлeниe к цeлocтнoмy миpocoзepцaнию и цeлocтнoмy oтнoшeнию к жизни, ceктaнтcкaя нeтepпимocть, пoдoзpитeльнoe и вpaждeбнoe oтнoшeннe к кyльтyрнoй элитe, иcключитeльнaя пocюcтopoннocть, oтpицaниe дyxa и дyxoвныx цeннocтeй, пpидaниe мaтepиaлизмy пoчти тeoлoгичecкoгo xapaктepa. Bce эти чepты всегда были cвoйcтвeнны pyccкoй peвoлюциoннoй и дaжe пpocтo paдикaльнoй интеллигенции. Еcли ocтaтки cтapoй интeллигeнции, нe пpимкнyвшeй к бoльшeвизмy, нe yзнaли cвoиx coбcтвeнныx чepт в тex, пpoтив кoгo oни вoccтaли, тo это иcтopичecкaя aбepaция, пoтepя пaмяти oт эмoциoнaльнoй peaкции.

(Николай Бердяев, богослов и философ)

 

За границей кое-где делаются попытки примирить  коммунизм и религию, доказать, что религия не противоречит коммунизму. О чем свидетельствуют такие попытки, как, например, попытка американского епископа Брауна и другие подобные этому. Они свидетельствуют о том, что коммунизм стал великой силой, что он стал притягательным для миллионных масс…

(Емельян Ярославский, религиовед)

 

Без такой партии Советская Россия не смогла бы устоять под ударом немецкой армии и сохранить единство воли и целей в течение тех страшных месяцев поражения и отступления, которые последовали после нападения Гитлера…. Именно воля России, воплощенная в ее Коммунистической партии, спасла Россию и мир в 1941 и 1942 годах.

(Хьюлетт Джонсон, настоятель Кентербейрийского собора, 1943)

 

От лица Русской Православной Церкви и своего, выражаю глубокое и искреннее соболезнование по случаю кончины незабвенного Иосифа Виссарионовича Сталина, великого строителя народного счастья. Кончина его является тяжким горем для нашего Отечества, для всех народов, населяющих его. Его кончину с глубокой скорбью переживает вся Русская Православная Церковь, которая никогда не забудет его благожелательного отношения к нуждам церковным. Светлая память о ней будет неизгладимо жить в сердцах наших. С особым чувством огромной любви Церковь наша возглашает ему вечную память.

(Алексий I, Патриарх Московский и Всея Руси)